家庭关系(家庭关系用英语怎么说)

　　夫妻关系紧张，主要是家庭秩序混乱导致的。如果家庭没有确立秩序，那么这个家的结果只有三种。要么离婚；要么虽不离婚，但一方退出，也就是从此对家里的事、对孩子一概不闻不问，虽然夫妻还生活在一个屋檐下，其实他们已经不是一家人了；而第三种情况就是夫妻不断冲突、不断争吵，直到确立这个家的秩序。盼望这篇文章可以帮助大家建立正确的家庭秩序，使夫妻关系和睦。

　　★★引言

　　一对夫妻和他们的父母本当是各自独立的家庭，如果真的独立，按说可以避免很多的纠纷。如果媳妇和公婆，或者女婿和岳父母关系会发展到紧张的地步，原因在于两个家庭长期交织在一起，所以产生了主权不清的问题；还有一种情况造成与公婆或与岳父母关系紧张，就是夫妻本身关系不和，所以原本应当彼此保护、团结一心地来化解外来压力的夫妻，却出现一方邀请外援介入自己的家庭，造成配偶和自己父母的冲突。所以在我看，媳妇与公婆或者女婿与岳父母的关系紧张，背后更本质的问题是家庭秩序的混乱。所以这次我就打算从“家庭秩序”的角度来分享。

　　家庭秩序的混乱主要表现在两个方面：一是你家与他家的关系失序，也就是夫妻与他们的原生家庭的界限不清，没有离开，没有独立；二是你家内部的关系失序，也就是夫妻之间没有各就各位，而是争着作头，所以才把更多的人搅进来，造成更大的伤害。而如果按照《圣经》的原则调整这两方面的关系，使这两方面都井然有序，那样其实就不存在媳妇与公婆，或者女婿与岳父母关系紧张的问题了。

　　解决问题要治本。如果不抓住根本问题，我们就可能不断纠结是否自己的爱心不够，或者忍耐不够，或者智慧不够。当然这些方面也一定总有改善的余地，但要是我们抓住根本，更能够事半功倍。而这个根本问题，就是关于家庭中的秩序。

　　家庭不和睦的一个重要原因是：家庭失序

　　当我们分析一个家庭不和睦的原因时可以有很多的角度，例如：夫妻双方的性格、出身、爱情等等方面。但还有一个角度其实是非常重要的，就是秩序的问题。家庭的很多问题，夫妻间的常常争吵有时的症结是在于这个家庭处于一种失序状态。

　　从神的创造和神的本性看，神是一位讲秩序的神。祂所创造的宇宙万物都井然有序，而祂所喜悦的人际关系也是要有秩序。例如：教会中“凡事都要规规矩矩地按着次序行” ；还有十诫中第五条“当孝敬父母，其实这不是单单讲儿女对父母的态度，而是指要尊重神所设立的一切秩序，例如：父母与子女、丈夫与妻子、君王与百姓、兄姐与弟妹、老师与学生等等。

　　而从常识的角度观察，我们也会发现任何团体都一定要有秩序。记得几年前有一些弟兄姊妹去外地旅游，结果他们在旅行的过程中每天都要开会，为了决定第二天的行程，有时甚至开会到凌晨。之后我问参加过这次旅行的弟兄姊妹感受如何，心态好的就说操练了忍耐，也有的弟兄姊妹则坦言比较痛苦。而其中的教训，第一是没有事先计划，其次就是没有确立秩序。没有组织者，没有决策机制，所以凡事开会也难以统一意见。可见，一个团体如果没有秩序，结果一定是寸步难行。

　　很多弟兄姊妹可能没有意识到，其实夫妻二人或者夫妻加上孩子，这两三个人就是一个团体，只要在一起过日子就一定要有秩序。为什么恋爱时你觉得两个人在一起很简单，也感觉不出需要什么秩序呢？因为恋爱时你们还不真正是一家人，还不是一个团体，你们还不需要做出关乎彼此的重大决定，最多是决定下哪个馆子，看什么电影。这种事都听别人的也不说明你真的大度和有爱心。但一进入婚姻，你就会发现婚姻中有些决定是你再有爱心也难以交托的。例如：买房子、换工作，特别是关于孩子的问题。两个人各有主张，怎么沟通也不能一致。我们知道这样的情况一定会发生的，那么怎么办呢？

　　这时就显出秩序的必要了。秩序就是听谁的，就是谁来最终决定，就是上帝的心意透过谁彰显。

　　如果家庭没有确立秩序，那么这个家的结果只有三种。要么离婚；要么虽不离婚，但一方退出，也就是从此对家里的事、对孩子一概不闻不问，虽然夫妻还生活在一个屋檐下，其实他们已经不是一家人了；而第三种情况就是夫妻不断冲突、不断争吵，直到确立这个家的秩序。其实吵架有时不是简单的性格问题、情绪问题，而是双方为了建立以自己为主导的家庭秩序在争战。我们有时不理解夫妻怎么会为了鸡毛蒜皮的小事吵架，但其实争吵的原因不是为了那个小事，而是在争夺话语权，争夺这个家里谁说了算。所以，每一次争吵都是一次宫廷斗争，每一天家里上演的都是楚汉争霸，或者三国演义，如果你再借助你父母的力量，就是吴三桂引清兵入关。

　　（二）对与父母家关系的劝勉

　　a、第一要独立

　　首先“人要离开父母”的意识要清楚；然后在实际生活中保护好自己家庭的界限，这可以避免很多的矛盾。成家后，夫妻都要学习在心理上和经济上摆脱对原生家庭的依赖。例如，除非老人的身体需要照顾，否则就不必生活在一起，其实今天很多老人希望有自己的独立空间，倒是年轻人总想要“啃老”。如果老人需要照顾，也可以先考虑租比较近的房子单住，不一定非要住在一个屋檐下。如果有的父母控制欲比较强，精力又很充沛，那你不必太早接他们来养老，平时也不要在一起住太长时间。如果有的父母本身的界限感很强，特别注意尊重你家的主权，那和这样的老人则可以一起生活的早些、长些。总之，方式不能一概而论，但原则就是务必保护好你家的独立和自主。

　　b、第二要立场一致，且优先考虑配偶的感受和自己家庭的利益

　　无论夫妻一方结婚前如何处理和自己父母的关系，结婚后就需要首先照顾自己家庭的需要，并要凡事和配偶商量，这是“二人成为一体的”的实际体现。当然，在特殊的原则问题上，例如，为父母养老这些“大义”的事上，配偶即使不同意、不配合，那我们也必须尽自己当尽的义。但对于其他那些原来习惯的生活模式，例如父母随时来家里住，老家亲戚的各种随礼等等，若威胁到了你家的稳定，那就应当调整，哪怕其他亲人一时难以理解。总之，“离开父母，二人成为一体”包含了一个优先性的原则，处理与父母家的关系，需优先考虑自己家的稳定。如果没有优先性的意识，就会像在两个鸡蛋上跳舞，再加小心也难免随时出现危机。

　　c、第三要互相保护

　　我们家在唯真刚出生时和我父母生活了一段时间，那时光宇的感觉常常是很压抑，倒不是我的父母对她不好，而是感到不自由（两个家庭生活在一起，这种感觉是难免的）。在那个阶段我就是反复告诫她，对我父母有任何不满和意见一定要通过我表达，永远不要越过我直接向我父母提意见。因为如果我的父母对我提的意见不同意或者不满意，那对自己的儿子没什么不能说的，就算吵架也很快可以“一笑泯恩仇”，但要是和儿媳妇直接起了冲突则双方都很难走出阴影，这是人之常情。女婿和岳父母也是如此。我岳父母每年都来我家住一段时间，有时他们也很“宾至如归”。那么如果我有什么意见，我也一定会通过光宇表达，有时光宇和父母起了冲突我还扮演调停的角色。所以如果女婿在岳父母眼里很通情达理，而自己的女儿比较不懂事；或者儿媳妇在公婆眼里很贤惠，而儿子毛病比较多，这就说明夫妻配合得好，彼此保护得到位。但要是岳父母看女婿不顺眼，看女儿可怜，或者公婆看儿子受气，看儿媳妇飞扬跋扈，那你多半是被配偶出卖了。

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